中国太大，而我又太孤陋寡闻，以至于来到纳雍之前，我竟从未听说过“纳雍”这个地名。所以，纳雍于我，完全是白纸一张。而就在我去往纳雍的三天不到的时间里，纳雍的浓墨重彩，迅速涂满了这一张白纸。
飞机到贵阳后，汽车沿高速公路行驶两个多小时，方到纳雍县城。县城比我想象的繁华许多。想到近年贵州的发展，这也不奇怪。因头晚没睡好，拒绝了两位朋友的邀约，没出门感受纳雍的夜景，早早睡下了。次日一早醒来，饭毕，前往同心文化馆，一些词汇开始跳出来，在纳雍这张白纸上涂上一些色彩。
第一个词是“珙桐”。珙桐是我很小时候就知道的植物。去年第一次见到，也是在贵州，铜仁一处江畔饭店边，树干笔直，叶子宽大鲜绿。看纳雍的介绍，这儿竟有一处规模宏大的省级光叶珙桐保护区。第二个词是“民族”。像我老家施甸一样，这儿也是众多民族的聚居地。但这儿的民族文化与施甸的有所不同，彝族的布摩是我听过的，苗族的滚山珠是我闻所未闻的。第三个词是“河流”。纳雍得名，就因县里的纳雍河。此外，县里还有总溪河、过狮河等河流。第四个词，就是红色文化了。红军路过这儿，云南人罗炳辉将军，曾在这儿养伤，故居至今仍保留着。
在同心文化馆的所得，让我看到了纳雍的大框架。
不料，接下来的纳雍行，很快跳出了这个框架。
从大坪箐的观景台下来，我们几个人想走到水库边。问了人，说是并不远。沿土路朝下走，路边树木丛杂，花草丰茂。许多是我不认识的。在一派绿意中，一种从未见过的果实显露出来了。小小的，圆圆的，三五成簇，点缀枝头。有些是灰黄色的，凑近了看，透净的果肉里，嵌着纵向的红色细纹。捏一捏，硬硬的，还没熟透呢。更多的是熟透了的，红色细纹已然洇开，占领了全部的果肉，晶莹的小果血滴子一般，闪耀着灼目的无可比拟的红。我从未见过这样一种果实，是如此纤小又如此惊人。它们悬置在万绿丛中，是那么静默，连鸟儿的造访也拒绝了似的。摘几颗塞嘴里，有些酸，有些甜，一种儿时相逢过的味道。手机上查了，才知这就是早有所闻的植物，荚蒾。这名字，和这果实，真是绝配。荚蒾果实和这一条短短的通往水边的幽静小路，也是极相匹配的。
来到午饭处，荚蒾夺目的红色仍然印在脑海，眼前又被另一种红色占满了。那是大丽花和百日菊。我一向是不怎么喜欢这两种花的，嫌它们俗气。但在纳雍的山水间，在响亮的蓝天和响亮的白云之下，它们所呈现出来的沉甸甸的色彩，反倒是相宜的。
纳雍的菜也是浓墨重彩的。引得朋友们纷纷拍照的腊肉，厚实，油润，闪耀琥珀之光。
午饭后，去往枪杆岩景区。起初以为是因红军驻扎过，才取了这么个名字。当地朋友却说，是因为山形如枪杆，才叫的这名字。红军来了，就更名副其实了。历史竟是如此巧合。说是景区，并没什么人。蓝天白云，阳光闪烁，满山满破绿草，忽远忽近蝴蝶。行走之间，不时传来一两声苗族飞歌。一直不知歌声来自何方，行程快结束时，才望见远处的亭子里，几位身着苗族衣服的姑娘。只一闪，她们又不知去哪儿了，歌声依旧不时传来。
歌声似乎是不会停歇的。来到总溪河畔厍东关乡游客服务中心，又听到的歌声，更加欢快昂扬。一群十多岁的少年，身着苗族服装，端着酒杯，欢快地歌唱着，蹦跳着。穿过歌声、舞蹈和酒浆的旋风，来到大厅里，这儿静着，几张桌子临时摆在右侧。桌面铺着红布，红布上放着几本老旧的打开的书。桌子后面，立几个头戴“钻天帽”的人。我知道，这就是布摩了——老家云南那边，多是叫做“毕摩”的。之前有所耳闻，真见到还是第一次。
每一本书都足够苍老。其中一本扉页上写的是汉字，“光绪三十一年四月十五日记”。此外，全是我看不懂的彝文了。其中一本，宽大，厚重，封面是羊皮所制，羊皮不知经过多少时间的雕蚀，经过多少手掌的抚摸，已然纤毛脱落，露出捉襟见肘的皮子来。这便是彝族文化经书“羊皮大书”了。
翻开羊皮大书，天书一般的文字围绕着的，是一幅幅稚拙的图画，有人物，有动物，还有房屋和土地，神仙和鬼怪。这些图画吸引我的，正是它们的稚拙。这是彝人祖先们的笔墨呵，天真，单纯，不存机心。
现场看到四位布摩，三位年长，一位年轻。问了年长的布摩，知道现在整个纳雍县，能够认识彝文的，不过五位，而现场已然聚集了四位。我站在一旁，等待围观的人渐渐散开，和那位年轻的布摩攀谈起来。
他瘦瘦高高，面色黧黑，穿一件略微有些紧绷的烟灰色格子西装上衣，面对人们的询问，总是腼腆地笑一笑。我问他多大年纪，他笑一笑，说是年出生的。你是最年轻的布摩么?他说，是的。又问，是大学毕业回来做布摩的?他笑一笑，说他没读过大学，小时候调皮，高中只读了两三天，和做班主任的哥哥闹矛盾，就退学回家了。我又问，这些彝文你都认识?他说，差不多都认识，是和父亲学的。又问，学了多少年了?他说，都快三十年了。我旁边一人笑，说你才三十出头，怎么就学了三十年了?他笑一笑，说刚学说话就开始学了，是差不多三十年了嘛，这个又用不着夸张的。
随着交流的深入，我得知他的汉名叫做陈江，问他彝名叫什么，他半天没反应过来，后来说了，我却没记住。问他怎么会想要做布摩呢?他说，这么多年的传统，不该断绝在自己这一代手上。这倒让我有些意外，感觉这个答案太过于“标准”。再听他讲，发现这并非假装出来的。他一再强调，他虽然只读完初中，在村寨里也算是知识分子了，他做布摩，并不是搞迷信，他实在是想要传承下那些古老的知识和智慧。
广场上在跳滚山珠，音乐震动人心。天色渐暗，广场中央的篝火点燃了。
我和陈江走散了又走拢，我问什么，他回答什么。渐渐的，我不问什么了，他也说着一些什么。他仍然是腼腆的，笑容里仿佛藏着一个古老民族的秘密。不说话的时候，我们便一起眺望着人群后的群山。群山巍峨，不知道他所住的村寨在什么地方。
翌日，第一站是往过狮河水库。太阳初升，水面清圆，雾气未散，空气清冽。再往骔岭镇小村屯，村中家家户户花草葱郁，在一户人家的院子里，见到一株光叶珙桐。这是我在纳雍见到的唯一一株珙桐。问了才知，珙桐大多生长在深山里，开花时间不过二十来天。要想亲见，实非易事。这次是见不到了，只能对未来抱着期待。离开小屯村，再往中岭雾翠茗香茶场，高山上茶树修剪得齐齐整整。站在山顶，白云悠悠，人间在望。
这一切自然是美的，但此行如果至此结束，似乎还差些什么。
午饭毕，我们前往纳雍河。车辆一路沿着高山奔驰，那山是越来越险峻了，刀削斧劈一般。不知兜兜转转走了多少山路，忽然，眼前一片靛蓝。纳雍河到了!
山路盘旋，逼仄，汽车继续往上，再往上。汽车停在一大片玉米地间的路上。下得车来，铺面而来成熟的气息。这一路上所见，皆是浓墨重彩的，黄的姜花，红的辣椒，紫的秋英。现在，铺展在眼前的，是大片大片熟透的玉米，枯黄之后，是靛蓝的水，亮蓝的天，纯白的云。枯萎的玉米叶上，偶尔攀附着几朵牵牛花。路旁的向日葵垂着沉沉的脑袋，花瓣萎落了，正凸显出饱满的颗粒。一行人登高望远，喝米酒，听山歌。站在兀立的小山顶往下望，纳雍河和水公河在此交汇。所立足的是纳雍，右手六枝，左手织金。阳光耀眼，江水沉静，天沉落在水里，人也在长久的凝视中，恍惚要沉落进水里。
一世界的蓝，真是动人心魄。
我们就在这样的天地间聊天，饮食。暮色四合，篝火再次点燃。没人唱歌，大家只是散落在山坡上，或站或坐，望着那一簇熊熊的火光。火在燃烧，舔着夜的幽暗。我坐在不远处，听到火声赫赫里，虫鸣繁密。我想起昨晚，也是在篝火边，我和年轻的布摩陈江有一搭没一搭的聊天。有些东西，在同样的火光映照下，延续着。
火光渐暗，仿佛整个纳雍都暗淡下去了。
星空高悬，江面静寂。坐在回程的车里，我再次注意到那压制不住的虫鸣，勇猛，盛大，无处不在。就连这虫鸣，也是浓墨重彩的。此刻，对我来说，曾经如同一张白纸的纳雍，早已变换一副模样。
年9月6日3:36:56
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