医疗白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfal/杨 豪尽管端午与屈原的故事在中国学界并未得到认同，因为端午本先于屈原而存在，早在春秋之前就有过端午的习俗了，而且屈原在《楚辞》中就写过有关端午的诗：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”但屈原于公元前年五月初五投江自尽也是事实，因而把端午作为纪念屈原的节日早就在中国民间得到广泛认同，根深蒂固，注定任何人也无法消弭已经约定俗成的事实。屈原堪称中国最伟大的爱国诗人，也是中国浪漫主义文学的奠基者，因而可以说，端午是属于大众的节日，却有着深刻而浓厚的文化意义，过端午与其它节日不同，过的是文化节。然而，一群文化人集中过文化节，至少在织金还是新鲜事、头一遭，亦可见十分难得和珍贵了。“相约平远古镇，共度端午佳节”指日可待，是由织金文联主办，织金县音乐家协会、织金县作家协会、织金县书法家协会、织金县摄影家协会、织金县美术家协会、织金县曲艺家协会、织金县舞蹈家协会、织金县电视艺术家协会、织金县诗词楹联协会、织金县灯谜协会、织金县兰花协会、织金县奇石盆景协会共12家协会承办的一场文化盛事，可谓阵容强大，魅力十足，值得期待，也相信今年这个端午节，会在所有参与者心中留下深刻记忆。但是，记忆未必就是意义。《史记·管晏列传》说：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”即只有仓里的粮食充足了，人们才会懂得礼节；只有吃穿富足了，人们才会知道荣辱。现实生活中从来不缺少这样的人，自己不喜欢与人来往，反而说别人的朋友叫猪朋狗友、酒肉朋友，张三李四办喜酒吃不起，反而说不拘泥于礼节，而到自己有钱的时候，不但爱交朋友，而且乐善好施了。还有句俗话叫“家寒起盗心”，的确，几乎所有的偷盗者、抢劫者，都是因为囊中羞涩、一贫如洗而走上邪路。而最真切的例子，是没有读过书的人，不是因为读不起书，而是因为实在交不起学费。这些事共同说明，经济是文化发展的基础，经济的发展决定着文化发展的水平；而文化与经济的相互融合、渗透，则会催生“文化经济”，形成以经济为依托的“新文化形态”，以文化为内涵的“新经济形态”，即“文化的经济化”和“经济的文化化”。今天所提倡的文旅融合，最终想要的其实就是两个结果：以经济助推文化发展，以文化滋养经济繁荣。检索中国的历史，每一个文化大繁荣的时代，无不是因为当时的经济大繁荣。春秋战国时代，铁器、牛耕的使用和推广，使生产力得到飞速提高，于是社会经济的全面发展促进了天文、医学、文学、艺术等方面的繁荣，“百家争鸣”所激发的文化成果足以照古耀今；两汉时代的文景之治、昭宣中兴、光武中兴，使农业、手工业和商业取得巨大成就，丝绸之路让中国走向世界，并形成气势恢弘、高居世界前列的中国文化；唐朝的贞观之治、开元盛世，使长安成为世界著名的国际性大都市，正是经济的繁荣，让唐朝成为史上少有的文化昌盛时代，并出现了“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗王”白居易三大诗人，以及浩如烟海的唐诗、唐散文等令后世景仰的文化大观；两宋时代的城市经济功能得到前所未有的发展，镇德镇成为世界著名的“瓷都”，“海上陶瓷之路”异常繁荣，从而催生了世界最早的纸币，在“唐宋八大家”中宋朝就占了六位，而这只是宋代文化的冰山一角，从众多文化大家、艺术大师的井喷式出现，足以映证了宋朝经济的繁荣程度。经济促进文化，文化反哺经济，这是从古至今的发展定律，不独中国如此，世界亦然。年“相约平远古镇，共度端午佳节”将于端五、端六两天在平远古镇举行(6月3日、4日，织金饭店露天恒温泳池区)，这场文化盛事以及今后还会不断出现的文化活动，对织金文化的促进作用以及织金文化对平远古镇的滋养作用究竟有多大，留待时间验证，不予评说。于此想说的是，如果没有山禾源经济，就不会产生平远古镇，而平远古镇本身就是织金历史文化的载体；如果没有织金历史文化，平远古镇也可以产生，但产生的只是一个用钱堆出的建筑躯壳；如果没有平远古镇，当代织金就没有这样一个广大的文化平台，而这个平台在体现织金历史文化的同时，还有着传承、孵化织金文化的作用；如果没有当代织金文化人，传承与孵化便是一句空话，因此，当代织金文化人本身就承担着通过平远古镇发展和创造织金当代文化的责任与使命；平远古镇、织金文化、织金文化人的交互作用，既有文化属性，也有经济属性，最终是织金经济与文化的共同发展；这种双向发展，彼此发力，既是经济文化，也是文化经济，既是经济利益，也是文化利益，既是大局发展，也是个人发展，但不是在个人钱袋中增加多少票子，不是在个人文化上取得什么凭证，而是需要在未来的历史中沉淀一个具有经济和文化意义的不一样的织金、不一样的自己、不一样的人生。当然，以上是就一种整体社会发展观而言的，如同很多富翁没有文化、很多文化人很贫穷一样，经济并没有发展文化的必然逻辑，经济优势不等于文化优势；文化也没有滋生经济的必然逻辑，文化优势也不等于经济优势。扬州盐商催生了“扬州八怪”，“扬州八怪”函养了扬州盐商，相互之间是一种主动的依存关系，抱团取暖，亦如平远古镇看重织金文化人、织金文化人看重平远古镇一样，任何一方缺少主动性，没有大格局，都只会导致经济与文化双双受损。如果说织金是一棵树，平远古镇就是树上的一片绿叶，织金文化则是树上的一朵鲜花，唯两者主动依存、践行使命，与所有绿叶与鲜花共同作用，才会让织金这棵树越长越高、越长越大，变得根深、枝繁、叶茂，苍劲挺拔，绿阴如盖。
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杨 豪，年逾天命，文化追求者。中国民主同盟盟员，贵州省作家协会会员，贵州省评论家协会会员，贵州省诗词楹联学会会员，毕节市政协委员，毕节市作家协会主席团委员，织金县政协常委，织金县作家协会主席。
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