西左在织金洞散文

江南适合抒情，当船顺流而下，一些人注定此生必将陷入迁徙和离别的宿命；一次聊天中，诗友武雷公说：来内蒙古，给你做烤全羊。然而吸引我的，不是烤全羊，而是内蒙古的草原，肥硕的马匹，以及夜空中倒垂的星河。但是抱歉的是，经历了一些人事，再没有想去的地方和想见的人。如今就像一滴水，既随波逐流，又海纳百川。当我来到织金洞，一切却又重新回到初始。

站在织金洞游客集散中心广场，两边的瀑布从悬崖上流下，就像在平地上站起来的一样。相逢是这样的？离别也是？如此陡然。两边的瀑布，又像是两面明亮的镜子，一面照来路，一面照归途。更像是被生活和命运磨亮的东西，说不出具体的名字，却让人饱尝其温柔的锋利。在这中间，是白昼的阳光像天使的翅膀垂在身上。广场正对面是织金洞博物馆，里面玻璃展览柜中，沉沉入睡的是上亿年前的石头和时间。石头的里面像是一个体积庞大的收纳箱，有史前恐龙的骸骨，宇宙中流星滑落的瞬间，天地万物的生息如奔跑的野马。

过检票口，和石阶相接最近的地方，挺拔而又蓬勃的雪松，像一把巨型的伞。在这伞下，天空看不见了。这些密集的针叶，像悬浮在空中碧绿的水，既不流淌，又保持相对永恒静止。除了雪松，就是玉兰了，一朵朵开得像千年前的白狐。又或者，一朵就是一朵白云，一座巍峨的雪山。上台阶，一阶就是一步朝圣的路。我的意思是“圣”在心中，“圣”在一步一步向上却又无法抵达的途中，终点也不是目的地。石阶两旁是苍翠的林木，长得野性而没有逻辑，像是某种对生活的隐喻。

走完台阶，移数步，映入眼帘的是丹书崖壁的“此景只应天上有，人间难得几回闻”。这句话的意思就是即将步入的景观是从天上搬来的。

进入织金洞，首先看到的是状如松树的岩石，状如树冠的地方覆盖了一层薄薄的青苔。“迎客松”？天地以其长久不变者，称时间占有的有限份额者为客？我不想去思考有关主与客的问题。我只是站在离迎客松不远的地方，当入神时，会看到松树下卧着采药的童子，从小便有了济世的心志。而隐于松树外的严师，以云雾的形式润泽于苍生。是也，非也。只一轮明月照，松涛在一起一落之间，又翻过了一页人间。

接下来是双狮迎宾。不管是时间还是别的什么磨掉了狮子的野性，让它在这里等一个过路人，等一个陌生的朋友。人与物的统一，我觉得是看什么都是另一个自己。比如现在，这两只石头长成的狮子，他们就是许多年前的自己，在等一个不确定，整夜整夜下着大雪。石头坚硬的表层，又何尝不是一种难以放下的执念？！

来到琵琶宫。弹琵琶的人已经走了，走成了一团五彩云霞。弹琵琶的人曾经将白居易的江水弹成一夜纷飞的芦花。我站在这里，就像是从这琵琶里弹奏出的一支曲子。如果，我是你在人世唱的那首歌，我希望是千古绝唱。

走着走着，当我蓦然回首，那些在身后的灯，像一颗一颗星星。那些天上的星星，也是这样的吗？它们的开与关，也掌握在神的手里？还是那些星星是朴素的神在天上点亮的灯？我不知道。只知道这些灯，一直就在这里，好像时间存在了多久它们就存在了多久。

来到霸王盔。想起了那个力能扛鼎，不学书，也不学剑，要学就学万人敌的项羽。乌江的水在一场场大雨中沸腾，乌江的水流于历史的河床，像一面镜子。在乌江自刎的项羽，也不过是流于历史的乌江里的一滴水。这个世界上，如果真的有永恒的东西存在，那一定是项羽和虞姬的爱情。在人类的夜空，永远是最亮的一颗星。

在名为“江山多娇”的景观面前，我似乎看到了一些地方在下雪，一些地方在开花……时间以它的生生不息赋予具体的实物运转。沧海桑田的对换，不过是弹指一挥间，不过是字斟句酌和潦草疾书间。帝王和平民，也不过是山中的草木，该枯萎的枯萎，该抽芽的抽芽。

面对“佛渡众生”，才知世人皆苦。而佛是不是用众生的苦做成船，将他们渡到彼岸。彼岸？如果众生为乡下的老房子，到达彼岸的众生，是不是就有了从堂屋的亮瓦漏出的一束光。

远观“飞鸟觅食”，我却以为它是归巢的鸟。雾气弥漫，这只鸟从异乡的天空飞回，它单薄得像一片叶子。它又像一把钥匙，打开一道名叫乡愁的门。

走出织金洞。我感到羞愧，因为织金洞的美是静止的，过剩的，但我却无法用语言将它完整的描绘。甚至是想象，也只是冰山一角。这是织金洞的丰富和我的匮乏之间的对比。给我最大的感触却是进入织金洞，好像天地才刚刚初始，万物还没有名字，人生中那些留下遗憾和后悔的事情，仿佛来到这里之后，一切都还来得及。