拉弦、置箭，双手将弩拿起，水平正对前方，眼睛瞄准弩上的缺口和准星，扣动发机，“咻”的一声，箭瞬间没入靶心。这是我们同外国友人在贵州省织金县实兴乡海马村看到的一幕，射出箭的速度之快，令人瞠目结舌。而随处可见的奖牌、奖杯，给人留下最深的印象和深深的感慨！实兴，位于织金东部，距县城20公里。实兴四面环山，峰峦叠翠，景色宜人。而被称为“射弩之乡”的海马冲坐落于实兴乡最高峰陡棚山麓，居住着海马冲、大寨两寨苗族同胞。善良、淳朴的苗族人民依山建寨，长期以狩猎为主要生产方式，弓弩文化便成为了当地苗族文化的重要组成部分。射弩在我国西南少数民族地区有着悠久的历史，使用者以苗族居多，但射弩的起由，谁也说不出个具体的时间，据祖辈传说弩的历史可以追溯到“九黎”时代，当时苗族生活在长江黄河流域，凭借当时优越的地理条件和苗族人民的智慧与勤劳，逐渐发展壮大，形成自己的部落一一九黎，蚩尤是其首领。蚩尤具有超凡的本领，并发明了宗教、刑法、兵器，其中弩就是当时的兵器之一。而后炎帝、黄帝部落与“九黎”部落发生战争，“九黎”惨败，首领蚩尤被杀，其部众一部分留在黄河流域，一部分向南逃亡，经过几百年的发展，蚩尤后裔在长江中下游建立起新的部落联盟——“三苗国”。三苗国建立后，百姓安居乐业，不但从事农耕生产，饲养畜牧；而且把蚩尤遗下的五兵、刀、戟、大弩，进行传教学习从而达到保护族群自身安全的目的。在尧、舜、禹时期，又发生了华夏联盟与三苗联盟长达多年的战争。在这段战争时期里尧、舜，特别是禹不断大规模地征伐，“三苗”集团被瓦解了，一部分被消灭，一部分归属了夏王朝，另部分向四周移动，并在荆州的广阔山泽和偏远地带定居下来，被人称之为“荆蛮”。春秋战国时期，荆蛮发展成为“五霸”、“七雄”之一的楚国的主体居民。而后由于战争的频繁，苗族先民被迫扶老携幼西迁，逃入人烟稀少的武陵地区。秦国灭掉楚国后，原生活在楚国内的苗民大量向西向南迁逃，“荆蛮”基本上离开了长江流域的平原地带，向西向南徙入山区。而后，由于战争和游耕两大因素，苗族便以贵州为“大本营”，散居在我国南方9个省、市、自治区。在这些战争中，苗族人民总是奋力反抗，弩是他们常用的兵器之一。织金苗族主要是从西晋王朝征剿掳掠五溪之时起陆续迁徙来的，其中一部分来到了织金县实兴乡海马冲。虽然战争结束了，但是由于实兴乡海马冲四面环山，森林茂盛，豺狼虎豹时常出没，叼走家禽和小孩，对苗族人民的生命财产安全造成了极大威胁，因此曾经战场上的武器“弩”被当地苗族同胞用作防御野兽袭击的工具。当时苗族同胞将弩挂在家门前的树上，在离家不远的地方放上毛藤，毛藤拴住弩的扳机，野兽被毛藤绊住时，扳机将扣动，涂有毒药的箭就会射向野兽，以此来保护族群的安全。50年代末之前，由于农作物生长期较长，产量较低，居住在海马冲的苗族依然处于饥饿贫困之中，为了改变生活状况，海马冲就自发组织成立了打猎队，弩也就成为了当地苗族人民的打猎工具。据说，当时海马冲的苗族男子或者女子会背上弩，挎上箭，深入深山丛林中寻找猎物，由于猎物具有强烈的攻击性，若射弩技术不高就有丧命的可能，因此苗族男子们通过平日里的刻苦练习使得射弩技术越发精湛，基本是百发百中。射弩也成为苗族小男孩从小必学的技能。随着生产技术的发展，人们开始以农耕为生，弩也不再成为抵抗野生动物袭击的防身工具。但村寨常常会有强盗出现，来盗取牛马、抢夺财物，于是在夜里，苗族男子便会背上弩在村寨里四处巡逻，弩便成为了当地防盗的工具。最后随着社会的发展，居住在海马冲苗族人生活水平的提高，法制体系的不断健全，弩便渐渐失去了防身、打猎、防盜的功能。但海马冲的同胞仍保持着射弩的习惯，弩成为当地人民不可分割的一部分。甚至在当地还有“拉不开弓的就不算男人”的谚语，从此可见，海马冲的苗族同胞对射弩的钟情和喜爱让人能感受到弩已经融入他们的生活与血脉，成了他们不断传承的重要传统之一。弩与手拉弓射箭的弓箭不同，弩使用机械发射，主要由弩头、弩弓、弩机、弩箭组成，弓横装于弩臂前端，弩机安装于弩臂后部，弩臂承弓、撑弦，使用者托持弩臂，扣动弩机扣弦发射。制作优良的弩常被作为精美的工艺品，也是祖辈相传的传家宝。据当地的负责接待我们的王兰介绍：“弓弩看似简单，但其制作过程中的选材、设计、工艺各个方面都大有乾坤，包含着苗族人民的智慧结晶。弩头常选用质地坚硬不易腐朽的酸栎树，弩弓则选用韧性好的岩桑，甚至在选用树木朝阳朝阴面还有讲究；弩的扳机一般用牛筒子骨打磨切割制成；弩弦以前常用黄麻，现在多为不易变形的多股尼龙绳合成。”天渐渐黑了，纵有万般不舍，也得离去。在回城的路上，外国友人无不对海马冲苗族高超的射弩技艺连连竖起大拇指。而海马冲的苗族同胞，用他们的热情好客和能歌善舞，高超的射弩技艺赢得了游客和外国友人的称赞的好评。如此美景，可别辜负了时光，你还等什么？背着行囊，来一场说走就走的旅行。找寻我们丢失的乡愁今天的美景欣赏到此结束请
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