平远古镇印象杨 豪一、烟雨阴晴话古镇
今年的春天与往年特别不同,凶猛的新冠病毒把全世界都搅翻了。原以这就是一个苦闷宅家的春天,原也以为疫情的影响还会持续更长时间,让人们不得不禁足。未想在中国疫情已入尾声、但危险依然存在之时,在春夏之交却似乎还停留在春天的平远古镇,而且是尚在建设中的平远古镇,竟有如此众多的客人从四面八方蜂拥而至,其中不少还戴着口罩,可见旅游对于当代中国人始终有着无穷的吸引力。人有告诉我,最近几天,拥有三百余间客房的织金饭店都是满客,一些人只能选择住在就近的酒店。
因为连日的好天气,我在平远古镇转圈拍照,发现团队旅游不少,散客亦多。在禅修院碰到一个北方客人,他说:“织金这个地方实在太好!到处是山青水秀,这里的天气都有这么好吗?”我与其谈了半天,感觉这个问题极有意义,于是想把自己当时的说法和现在的想法,以文字表达出来。
有一句著名的话,是专门用来形容贵州气候或天气的:一山有四季,十里不同天。而织金是这样,最好的天气不是孟春,也不是仲春。孟春和仲春都还有冬天的感觉,时常有阴雨,于是织金人喜欢用“冷丝丝”来形容这样的天气——实质上已经不是冬天,但人们并不能脱尽冬装。偶尔有艳阳天时,早就憋得荒的时尚女性们就会迫不急待地穿起小裙子,但极有可能,第二天早晨又得重新“臃肿”起来。
群山环抱的平远古镇,与其它“群山环抱”的文学描写有所不同,生在大山脚下,泉瀑之间,与山为邻,以水为伴,每天倾听着大山的呼吸,伴随着一年四季花开花落与草长莺飞,这块宁静与安详的所在,其实像极了织金气候与天气的晴雨表。织金,或者说平过古镇最好的天气,乃是从季春即农历三月开始的,这时候如果看山上,冬季遗留的枯褐之色消失殆尽,漫山遍野都染满了绿。不过这时的绿与夏季是迥然有别的,是成堆成堆鲜亮的绿色,而在一堆与一堆之间,还杂夹杂着稀疏的墨绿,那是新叶尚未把旧叶完全覆盖的缘故。这种鲜活而充满生机的春天,当然不只在织金才有,但在平远古镇要持续很长时间,即便是农历四月已入孟夏之时,平远古镇依然还是春天。
南来北往的客人承认平远古镇是休闲养身、观光旅游之地,这与平远古镇的自然、人文环境分不开,必不可少的还有这里的季节与气候,当然也属于自然范畴。在我看来,平远古镇特殊的季节和气候,如同性格单纯、文静的少女,少有明显的喜怒哀乐,除冬天稍冷外,其春、夏、秋三个季节,山上的色彩会有所变化,阴晴晦明的时间会有长有短,此外并没有什么大的区别。这里地下水网密布,地上泉流纵横,平远古镇如同一片飘在水上的荷叶,一年四季均有水气蒸腾,烟雨流连,雾岚缭绕,时而飘在山间,时而挂在山头,时而盖在山顶,整个古镇长年弥漫着仙山之气。置身于古雅园林之内,漫步于楼台亭阁之间,看处处幽花蔓草,水木清华,顿觉神清气爽,怡然悦然,非亲身体验是难有这种真切感受的,此时才会明白这里为什么叫“邂逅之城,烟雨古镇”,这是一种长期存在的、哪怕是冬天也同样存在的气候现象。
烟雨有烟雨的味道,而烟雨之外的天气,可谓赏心悦目,内心会涌起难以抑制的兴奋状态。这种天气是交替出现的,多半在春秋两季,即今晚下一场阵雨,明早却是晴天,当然不会冷,纵然是盛夏,也不会太热,春着春装,夏着夏装,都是一样的轻松自在。仰望碧空如洗,深远幽弘,朵朵白云漫漫飘移,天地间到处弥漫着清新的空气;经过雨水清洗的山头,显得特别干净,春天的翠绿,夏天的浓绿,装点着一座又一座大山,十分诱人;每有清风拂面,但觉绿意撩人,尤其是清晨,连鸟的叫声也异常清脆可人了。到得晚间,直至深夜,河岸,湖旁,常有娃鼓虫吟,与淙淙泉瀑之声相应鸣和,是静中取闹,亦是闹中入静,直叹非灵山秀水不可得享此清幽之趣。
如果还要说平远古镇的冬天,当然有些冷,但相对北方的冬天而言,勿宁说它是秋天。但它不会缺少冬天的情调,天气或许与南方城市大同小异,但不一样的自然环境,不一样历史人文,不一样的建筑风格,所造就的一定是不一样的感受。如果在冬天还能有一场雪,想想群山环抱之下,古色古香之中,平远古镇会是一幅怎样的画,只可以想象,不能用语言。
切莫问君能有几多愁,在如此灵山秀水间居留,能不感叹得天独厚吗?二、印象古镇问游人
在古镇转几圈下来,颇多感慨。几个现场发生的真实故事,或许更有说服力。写到这里,我不禁自嘲,我要说服谁呢?其实是客人说服了我。
在登春门前,我正对准一群游客拍照,未想其中一位高大得令人窒息的女士几步走到我身后,用劲拍了我肩膀一把,并大声地喝问:“嗨!这位兄弟,凭什么侵犯我们的肖像权?”我一时唐突无语,她的男女同伴也都看着我,那些表情说生气谈不上,但决不是高兴。突然地,高大女士轻拍我肩膀几下,态度却出乎意料地温和起来:“吓着了吧兄弟!玩笑玩笑,和你开个玩笑呢!”我有种憋闷够了终于透气的感觉,也感到灰头土脸,确实是没有经过人家同意就拍照的,但内心也有一窝脚踢过去的冲动,是为尴尬,高大女士却说:“你呢,感动这里的风景,所以拍照;而我们,也喜欢这些风景,所以感动。在这么好的地方,我们与兄弟有缘相会,开个玩笑不行吗?”这时其他人都放声朗笑,我则活像一个呆子,一位年轻女士接着说:“大姐确实是与你开玩笑,刚刚我们对这里的风景赞不绝口,她兴奋呢!”另一位有些学者模样的老者却是认真地说:“这是真话,自然环境、人文环境做到完美了。我以后打算来来多住些日子。”我竟言不由衷地说了一声“谢谢”,在他们的笑声中离开。
远见东山蓝天澄明,白云正好。从烟雨桥匆匆走过,我准备去丁公祠拍全景,方才走到折桥。“喂!大哥大哥!麻烦您帮我拍下照片。”一位年轻的省外游客,他一边叫一边就把相机递给我。他摆好姿势,我按下快门,然后准备递还相机离去。未想这家伙却没完没了,说是帮帮忙,只在一个桥上,他就摆出数十种姿势,还很妖精,我则无奈地按下上百次快门,心头很不爽,这小子上辈子一定是女人,这辈子才这么多女人味。不想还了相机,我走他也走,到香远榭时他扯住我的袖子,满面堆笑,请再帮拍几张。我正想严词拒绝时,他却摸出盒中华烟塞给我。真是“得拿手软”啊!拒绝的话才到嘴边我就吞回肚子,但还是用开玩笑的口吻说:“你一个男人嘛,咋这么爱秀哦?”他说:“我今年要结婚了!”我在想结婚与耽误我时间有毛线关系,他接着说:“这次想带女朋友一起玩织金洞,她偏说不喜欢看洞,为此吵了一架。”稍缓,他又说:“织金洞真不愧是世界地质公园,我很震撼。后来听说还有个平远古镇我就来了,没想到在一个县城,竟有这么好的地方,这是我梦中的世外桃源,这里的山,这里的水,这里的建筑,真是太漂亮了!所以我想多拍些照片给女朋友看。”我心想你拍多少随你啊,怎么要浪费我的时间呢?他还没说完:“但如果没有我的照片,女朋友会认为我是在哪里弄来的图片。梦中的风景啊!我想说服女朋友来这里拍婚纱,所以再麻烦您!”说完又把相机递给我。
不远就听到弄月桥上有吵闹之声,走近一看,原是两老夫妻在吵架,应该都是七十上下的老人了。老头子脸上总是带着顽固与倔强的笑,老太太却似乎气得七窍生烟,其他男男女女有中青年,也有小孩,有人在心不在焉地劝架,有人却笑个不停。闹半天吵架的原因,乃是老夫妻想坐在桥栏上背对远处的观景台合影时,老头子偏要点一支烟拿在走里,而老太太偏不让。于是她要往前走,他偏要拉住不放;她命令把烟灭了才照,他坚决不干。说是吵架,基本只听见老太太的声音:“还以为自己是什么文化人,狗屁!连文明卫生都不懂。你也不看看,你看看人家这地方,山是绿的,水是蓝的,到处干干净净,你以为是你家?想怎么做就怎么做?你这样怎么给年轻人做榜样?”老头子却冷不丁轻轻冒出一句:“我没看到这里有禁烟提示啊!”老太太更急:“那我在家里贴了禁烟提示你为什么还要抽?我也没见这桥上放个烟灰缸啊!这叫弄月桥,是赏月的地方,它怎么不叫抽烟桥呢?你凭什么在这里抽?我看你,枉自教了一辈子大学,还桃李满天下呢!亏你想得出,手上拿根烟还想与我合影,美得你,哦呸!”如此这般,讲完了又不断重复着一些话。老头子始终带着顽固与倔强的笑,半天说了一句:“我不懂文明,你不懂风度。”一说又把大家逗笑起来,但老太太不笑,一个劲数落……最后结果如何不得而知。
在文庙碰到的故事令人无语。一群年轻男女,偏偏不走出几步看看牌坊上有什么字,就站在“万仞宫墙”下面争吵不休。这算是什么建筑呢,从来没有见过,认得“万仞宫墙”几个字,可这显然不是建筑的名称啊。有人说应该是一座庙,有人就说要讲出是什么庙才算数,对方无语;有人说不可能是庙,因为是庙就得有和尚住在里面,现在哪还有什么和尚啊;有人说可能是个大商场,有人就说没见过这样的商场;有人突然发现左右还有石匾,大家就风一样跑过去,却认不出是什么“门”和什么“路”;这时有人奚落,你以为自己也是文化人吗?对方则反唇相讥,你有文化就读出来听听啊,然后笑声不止。总之是你说我,我说你,笑声伴着争吵声,相互指责,都试图鄙视对方,又都缺少鄙视的资本。听口音知道不是一群织金人,否则我太想贬他们几句,心头好不是滋味,现在的学校都教些什么呢?我却马上想起读书时老师也没教过这些……这时站在旁边的一位织金老者发话了:“幺们!这前面还有孔圣人的像呢!还不知道这叫什么吗?”一群人迅速跑到前面看孔子像,有人看到了牌坊上的字,说:“嘿!我知道了,叫文、文、文……文什么呢?那字也不认识……”织金老者说:“文庙喽嘛!”
四个故事,四种味道,酸酸甜甜,不需言表。是客人给我上了一课,还是平远古镇给我和客人上了一课,都不重要,或许都有道理。但有一点是肯定的,平远古镇一定给他们留下了深刻印象,而他们的印象,则是我的另一种印象。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbhl/973.html
作者近影
杨 豪,年逾天命,文化追求者。中国民主同盟盟员,贵州省作家协会会员,贵州省评论家协会会员,贵州省诗词楹联学会会员,毕节市作家协会会员,织金县政协常委,织金县作家协会主席,《织金文艺》副主编,织金县诗词楹联协会、美术家协会会员。
投稿专用邮箱
qq.转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbhl/973.html